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我国古籍《尚书•禹贡》中将中国划分为九州,分别是冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁
我国古籍《尚书禹贡》中将中国划分为九州,分别是冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、...
2024-03-14
“己所不欲,勿施于人”意为自己不愿意的,不要强加给别人。这是()所提倡的“恕道”,即推己及人的原则。它是
“己所不欲,勿施于人”意为自己不愿意的,不要强加给别人。这是()所提倡的“恕道”,即推己及人...
2024-03-14
春秋末年至秦代逐渐形成了以郡统县的两级地方行政制度。春秋战国时期,一些诸侯国在新兼并的地区设置郡或县,
春秋末年至秦代逐渐形成了以郡统县的两级地方行政制度。春秋战国时期,一些诸侯国在新兼并的地...
2024-03-14
中华思想文化中,“辞尚体要”这一术语体现了中国文化推崇的“()”传统。
中华思想文化中,“辞尚体要”这一术语体现了中国文化推崇的“()”传统。 A.崇古 B.尚简 答案:B...
2024-03-14
我国二十四节气的命名反映了季节、物候、气候三方面的变化。下列节气的命名,反映季节变化的是()。
我国二十四节气的命名反映了季节、物候、气候三方面的变化。下列节气的命名,反映季节变化的是(...
2024-03-14
“尽忠报国”意为竭尽忠诚,报效国家,亦作“精忠报国”。唐初编撰的《周书》《北史》已见“尽忠报国”一语。
“尽忠报国”意为竭尽忠诚,报效国家,亦作“精忠报国”。唐初编撰的《周书》《北史》已见“尽忠...
2024-03-14
我国古代()主张“法不阿贵”,即治理国家应该不分贵贱亲疏,一切依据法律规定而予以奖惩。
我国古代()主张“法不阿贵”,即治理国家应该不分贵贱亲疏,一切依据法律规定而予以奖惩。 A.法...
2024-03-14
“科举”是我国古代通过分科考试选用官吏的制度。()大业元年正式开科取士。
“科举”是我国古代通过分科考试选用官吏的制度。()大业元年正式开科取士。 A.隋炀帝 B.隋文帝...
2024-03-14
“法与时变,礼与俗化”指国家的制度和法令随时代而改变,社会的礼义随风俗而变化。它是《周易》“与时偕行”
“法与时变,礼与俗化”指国家的制度和法令随时代而改变,社会的礼义随风俗而变化。它是《周易》...
2024-03-14
中国传统农历中的二十四节气通常均匀分布于每月,月首的叫“节”,月中的叫“气”,每三年会出现有“节”无“
中国传统农历中的二十四节气通常均匀分布于每月,月首的叫“节”,月中的叫“气”,每三年会出现...
2024-03-14
战国时期,产生了以商鞅、韩非子为代表的()学说。
战国时期,产生了以商鞅、韩非子为代表的()学说。 A.法家 B.墨家 答案:A...
2024-03-14
我国古代,“都”指国都,是国君处理政事及所居的城邑。“都”与“邑”的区别是:有宗庙(陈列祖先和前代君主牌
我国古代,“都”指国都,是国君处理政事及所居的城邑。“都”与“邑”的区别是:有宗庙(陈列祖先...
2024-03-14
“当仁不让”指面对正义之事,主动担当,不推让。“仁”本指仁德,是()的最高理念,泛指一切应该做的事情,即符
“当仁不让”指面对正义之事,主动担当,不推让。“仁”本指仁德,是()的最高理念,泛指一切应该做...
2024-03-14
古代中国疆域以内被称为“海内”或“四海之内”。古人认为中国的疆域四周环海,各依方位称“东海”“南海”
古代中国疆域以内被称为“海内”或“四海之内”。古人认为中国的疆域四周环海,各依方位称“东...
2024-03-14
我国古人为了能更好地进行农事活动,从长期的农业实践中总结出了一套用于指导农耕的补充历法。根据()一年内
我国古人为了能更好地进行农事活动,从长期的农业实践中总结出了一套用于指导农耕的补充历法。...
2024-03-14
“集思广益”指汇集众人的思考与智慧,广泛吸取有益意见,以获得更好的效果,最早由三国时期的()提出。
“集思广益”指汇集众人的思考与智慧,广泛吸取有益意见,以获得更好的效果,最早由三国时期的()...
2024-03-14
在古代中国,家庭、家族、国家都是依据血缘、宗法关系构建起来的,在组织结构上具有共通性。这就是所谓的“家
在古代中国,家庭、家族、国家都是依据血缘、宗法关系构建起来的,在组织结构上具有共通性。这就...
2024-03-14
“大医精诚”指的是伟大的医者既有精湛的医术,又有一心济世的情怀。这是唐朝著名医学家孙思邈在《()》中阐
“大医精诚”指的是伟大的医者既有精湛的医术,又有一心济世的情怀。这是唐朝著名医学家孙思邈...
2024-03-14
长城也称“万里长城”,是中国古代最伟大的军事防御工程,现今长城成为中华民族团结一心、众志成城、坚不可摧
长城也称“万里长城”,是中国古代最伟大的军事防御工程,现今长城成为中华民族团结一心、众志成...
2024-03-14
“得道多助,失道寡助”指奉行道义,支持的人就多;违背道义,支持的人就少。它是中华“()”思想与“文明”精神
“得道多助,失道寡助”指奉行道义,支持的人就多;违背道义,支持的人就少。它是中华“()”思想与...
2024-03-14
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